Von der 600jährigen Geschichte der Beilsteiner Judengemeinde

Was den wenigsten Beilstein-Besuchern bewußt ist, das Städtchen besitzt eine ehemalige Synagoge in der Weingasse 13, die im Kern wohl aus dem beginnenden 14. Jahrhundert stammt und auf etwa 600 Jahre jüdisches Leben in Beilstein verweist.

Johann von Braunshorn – Herr zu Beilstein – erhielt 1309 vom deutschen Kaiser Heinrich VII das Recht 10 jüdische Familien in sein gerade gegründetes Städtchen Beilstein anzusiedeln.

Diese 10 jüdischen Familien flüchteten aus dem Oberweseler Raum, wo sie ihres Lebens nicht mehr sicher waren. (1287 wurde dort der 16 jährige Weinbergsarbeiterjunge Werner ermordet.

Den Mord dichtete man den örtlichen Juden als Ritualmord an und es kam in der Folgezeit zu schlimmen Verfolgungen und Pogromen durch haßerfüllte christliche Eiferer.

Die Volksfrömmigkeit machte ihn zum Märtyrer und alsbald wurde er als „Heiliger Werner von Oberwesel / Bacharach“ verehrt und somit eine antisemitische Legende gesponnen, die leider erst 1963 durch das Streichen des „Werner-Kultes“ im Kalender der Diözese Trier ein offizielles Ende fand.

Doch noch immer findet sich in vielen deutschen Heiligenverzeichnissen der
„Heilige Werner von Oberwesel„.

Einen Hinweis zur wesentlichen Bedeutung der Juden im Ort, auch noch am Ende des 19. Jahrhunderts gibt uns dieses Dokument (Protokoll) vom 17. Januar 1895.

Von den sieben, damals im Beilsteiner Gemeinderat vertretenen Verordneten waren alleine drei Mitglieder jüdischen Glaubens (David Lipmann 1858-1902, Sigmund Lipmann 1869-1932, Adolf Ruben 1866-1898).

Ein zeitgenössisches und in Teilen antijudaistisch gehaltenes Gedicht des von 1888 bis 1896 in Beilstein tätigen Pfarrers Ladislaus Stanislaus Ferdinand von Freyhold zeigt auf, dass Beilsteiner jüdischen Glaubens auch nach fast 600 Jahren in Beilstein immer noch von vielen Zeitgenossen als „schlimmer Fremdkörper“ und als zutiefst unerwünscht im Dorf betrachtet wurden.

Rund zehn Jahre nach den Beschreibungen Pfarrer Freyholds, also zum Ende des 19. Jahrhunderts lebten noch etwa 40 Juden im Ort. 1925 waren es gerade einmal noch sieben jüdische Beilsteiner.

Damit war kein Minjan mehr vorhanden (Mindestanzahl von zehn religiös mündigen Männern, um einen jüdischen Gottesdienst feiern zu können).

Einen recht guten Einblick in die religiöse und soziale Situation der Jüdischen Gemeinde Beilsteins verschafft uns eine Statistik, die 1905 im Statistischen Jahrbuch deutscher Juden veröffentlicht wurde. Danach besaß seinerzeit die hiesige Judengemeinde noch 39 Mitglieder bei einer Gesamteinwohnerzahl Beilsteins von 220 Personen. Der jüdische Gemeindeetat umfasste für das ganze Jahr 1904 eine Summe von 100 Mark, die von 8 Gemeindemitgiedern aufgebracht wurde. Aus diesen geringen Mitteln wurden 40 Mark für Armenunterstützung aufgewendet. Die Statistik benennt in Beilstein eine aktive Synagoge mit allwöchentlichem Gottesdienst am Shabbat (Freitagabend oder Samstagvormittag). Die Gemeinde ist allerdings so arm, dass sie sich keinerlei bezahlte Kultusbeamte (Rabbiner, Lehrer, Schochet, Kantor, Synagogendiener) leisten konnte. Als Vorsteher der Israelitischen Gemeinde zu Beilstein wird 1904 Jacob Elias genannt.

Der folgende Aufruf stammt aus dem Israelitischen Familienblatt in der Ausgabe vom 4.Februar 1904. Der Inhalt verweist auf eine gewisse innerjüdische soziale Verantwortung, auch über die Grenzen der eigenen Gemeinde bzw. des eigenen Wohnortes hinaus gehend. Diese Fürsorge und gegenseitige Unterstützung fußt auf eine Jahrtausende alte Tradition im Judentum, der sogenannten Zedaka (d.h. wohltätige gegenseitige Unterstützung). In diesem Fall sollte der Familie des verstorbenen Beilsteiner Juden Jacob Levy materielle Unterstützung gewährt werden. Die Mittel aus dem Etat der Beilsteiner Judengemeinde waren (wie bereits erwähnt) sehr gering. Levy wurde hier im Text als der 40 Jahre lang dienende Gemeindebeamte bezeichnet, was insofern ungewöhnlich war, da laut der Statistikübersicht von 1904 keinerlei bezahlte Gemeindebeamte in Beilstein erwähnt wurden. Seine Tätigkeit musste er somit rein ehrenamtlich ausgeübt haben.

1867 entließ die Beilsteiner Judengemeinde aus Kostengründen Karl Simon, den letzten Lehrer der gemeindeeigenen jüdischen Schule. Die Aufgaben eines Kantors, Schächters, Synagogendieners und weitere Verwaltungsaufgaben mussten weiterhin erledigt werden. Jacob Levy übernahm ab diesem Zeitpunkt offenbar etliche jener Aufgaben als so bezeichneter Gemeindebeamter. Die Familie dürfte in großer Not gelebt haben. Über den Erfolg bzw. Mißerfolg des Hilfeaufrufes von 1904, das Schicksaal seiner Ehefrau und der vier Kinder konnte ich bisher nur eines erfahren: Das jüngste im Aufruf erwähnte Kind, Eduard Levy (geboren 26.8.1898), seinerzeit dreijährig, wurde von den Nazis gut 40 Jahre später in Auschwitz ermordet.

Nach dem 1. Weltkrieg war die Anzahl der jüdischen Beilsteiner durch Sterbefälle und Wegzüge soweit gesunken, dass sich die israelitische Gemeinde gezwungen sah, sich aufzulösen und die wichtigsten Kultusgegenstände aus der Synagoge zu verkaufen. In dieser Anzeige aus dem „Jüdischen Boten vom Rhein – Jüdisches Wochenblatt“ vom 16. April 1920 bietet die israelitische Gemeinde zu Beilstein wegen Aufhebung diverse Kultusgegenstände, Bücher, selbst eine Tora Rolle zum Verkauf an. Desweiteren eine Megillo ( das ist eine der fünf jüdischen Megillot Rollen, die zu Feiertagen im Gottesdienst gelesen werden; in dieser Anzeige geht es um das Buch Esther, welches zum Purimfest gelesen wird).
Die zwei angebotenen Schauforim sind Widderhörner, die als Blasinstrument zum jüdischen Neujahrsfest geblasen werden. Zu diesem Zeitpunkt hatte wohl schon einige Jahre in der Beilsteiner Synagoge kein eigener Gottesdienst mehr stattgefunden und der Vorstand der israelitischen Gemeinde (vertreten durch Karl Koppel, den ich im Folgenden noch näher vorstellen werde) versuchte Gegenstände zu verkaufen, die ohne das Abhalten von regelmäßigen jüdischen Gottesdiensten keinen Sinn mehr machten.

Einige Kultusgegenstände gelangten in den Besitz des Hoteliers und letzten Vorstehers der jüdischen Gemeinde Sigmund Lipmann, andere wurden nach auswärts verkauft. Die uralte Pergamentrolle Megilla Esther fand 1920 wohl keinen Käufer und befindet sich heute in Beilsteiner Privatbesitz. Schließlich machte auch der Unterhalt des Synagogengebäudes (im Privatbesitz von Sigmund Lipmann) keinen weiteren Sinn mehr. 1925 wurde die Synagoge mit dem rechts angrenzenden Wohnhaus an eine Beilsteiner Familie verkauft. Die neuen Besitzer hielten im Keller ihre Kuh und auch einige Schweine.

Der ehemalige Gottesdienstraum mit seiner ursprünglichen Höhe von etwa sechs Metern erhielt auf der Ebene der Frauenempore eine neu eingezogene Balkendecke.

Der obere Teil wurde als Heuboden genutzt, der untere Teil hingegen zwischen 1925 und den 1970er Jahren als Kelter und Abstellraum.

Das Foto bildet die Balkendecke und nach Osten hin gelegen die bereits zugemauerte und verputzte Toranische ab.

Der dreigeschossige Bruchsteinbau dürfte wohl zu den ältesten Gebäuden Beilsteins zählen. Eine moselseitige Verlängerung des Gebäudes stammt möglicherweise aus dem 18. Jahrhundert. Im Vorraum führen einige Stufen in das Kellergewölbe, indem sich das Becken einer Mikwe befunden haben soll. Eine andere Treppe führt in den zweigeschossigen Betsaal.

Durch eine zweiflüglige Türe, gehalten im klassizistischen Stile des beginnenden 19. Jahrhunderts, trat man in den Gottesdienstraum ein. Das Foto bildet die beiden Türblätter im ausgehangenen Zustand ab.

Nicht ganz leicht zu erkennen ist die kannelierte Säule auf dieser Aufnahme.

Die Terrasse wird im Eckbereich von einem Betonpfeiler abgestützt.

Dahinter wurde als zusätzliche Stütze die gußeiserne Säule aus der Synagoge eingebaut.

Interessanterweise wurde sie bei der Neuerrichtung des Gebäudes 2014 an der gleichen Stelle als Spolie wiederverwendet. (Auf einem Sockel stehend um 30 cm erhöht).

Diese Auswanderung dürfte der seinerzeit 21 jährigen Gertrude, wie sicherlich auch ihren Eltern nicht leicht gefallen sein.

1937 war die Hetze, Erniedrigung und Verfolgung der jüdischen Bürger in Deutschland bereits so weit fortgeschritten, dass sich die Flucht nach Amerika als sehr hellsichtig erweisen sollte.

Gertrude Koppel entging hierdurch dem Massenmord an den Juden, den der deutsche Faschismus wenige Jahre später planmäßig und industriell durchführte.

Sie ist schließlich mit Erreichen ihrer Volljährigkeit 1937 zu ihrem Onkel in die USA emigriert. Eine Entscheidung, die den Eltern bestimmt nicht leicht gefallen sein dürfte. Spätestens die „Nürnberger Rassegesetze“ von 1935 ließen allerdings jede Hoffnung schwinden, dass sich der Antisemitismus und die Judenverfolgung in Deutschland als kurze Periode herausstellen könne. Julius Koppel (1869-1960), der Bruder von Karl Koppel war bereits im Jahre 1900 von Beilstein nach Dallas/ Texas ausgewandert.

Karl Koppel, geb. 4.4.1871 und seine Frau Theresia Koppel, geb. 4.1.1881 mussten ihren Kolonialwarenladen nach dem Novemberpogrom vom 9.auf den 10. November 1938 ( von den Nazis beschönigend „Reichskristallnacht“ betitelt) aufgeben.
Wenige Monate später, im Frühjahr 1939 zogen sie mit der Schwester Mathilde Koppel, geb. 9.9.1874 nach Köln in die Straße Karthäuserhof 38 III. Ihr Beilsteiner Haus hätten sie bestimmt gerne zu einem guten und reellen Preis verkauft. Spätestens seit dem Pogrom war es Juden in Deutschland allerdings nicht mehr möglich ihre Unternehmen, Häuser und Grundstücke auf dem freien Markt zu veräußern. Diese Verkäufe wurden von staatlicher Seite reglementiert und in der Regel zu Ungunsten der jüdischen Verkäufer organisiert. So mancher „arische Volksgenosse“ hat sich in jener Zeit mit „Schnäppchenkäufen“ gesund gestoßen.

Bereits drei Tage !!! nach dem Pogrom wurde am 12. November 1938 die „Verordnung zur Ausschaltung der Juden aus dem deutschen Wirtschaftsleben“ verkündet. Mit dieser Verordnung wurde allen Juden in Deutschland der Betrieb von Einzelhandelsverkaufsstellen und das selbständige Führen von Handwerksbetrieben zum 31.12.1938 verboten. Das zwang auch Karl Koppel seinen Laden auf dem Marktplatz aufzugeben. Im nun dokumentierten Brief vom Sommer 1939 erkundigt sich Karl Koppel bei seinen ehemaligen Nachbarn Jobelius nach dem Zustand seines früheren Besitzes, dem Wohnhaus in der Alten Wehrstraße.

Zu diesem Zeitpunkt trat das Landratsamt Cochem wohl schon juristisch als Zwangsverkäufer des Koppel`schen Besitzes auf. Ich dokumentiere den Brief vom 27.6.1939 im Folgenden in Gänze. Zur Erleichterung meiner Leser habe ich den Originalbrief in eine lesbare Form transkribiert ( durch Anklicken lesbar). Schreibfehler und mißverständliche Formulierungen habe ich nicht verändert.

Brief größer hier

Der Brief zeigt auf, dass es auch im Jahr 1939 in Beilstein noch Menschen gab ( hier Hermann Jobelius und seine Familie), die ihrem langjährigen jüdischen Nachbarn noch wohl gesonnen waren. Das Dokument zeigt aber auch mit wieviel Herzblut Karl Koppel noch an seiner alten Moselheimat Beilstein, seinem Haus, der 39er Weinlese und seinem Garten hing. Die Koppels besaßen auf der anderen Moselseite in Ellenz-Poltersdorf, wie viele andere Beilsteiner gleichermaßen einen Obst- und Gemüsegarten. Neben dem Eigenverzehr bauten sie hier insbesondere Früchte und Gemüse für ihren Lebensmittelladen an.

Das folgende Foto (Aufnahme zwischen 1933-38, vierte Person von links) bildet Thersia Koppel, die Ehefrau von Karl Koppel ab. Sie setzt offensichtlich nach getaner Gartenarbeit mit der Fähre über auf die Beilsteiner Seite. Auf dem Rücken trägt sie eine geflochtene Hotte, lange Zeit das übliche Transportgerät an der Mosel für Obst und Gemüse.

In den zwanziger Jahren versuchten die Koppels bsw. mit dieser Anzeige jüdische Moselurlauber in ihr winziges Haus einzuladen.

Ob die Werbeanzeige aus dem Israelitischen Familienblatt vom 2. April 1925 tatsächlich eine Zusatzeinnahme zum kärglichen Familieneinkommen generiert hat ist kaum vorstellbar.

Nachtrag:

Karl Koppels Sohn aus erster Ehe, Hugo Koppel (1903-82) hat die Shoa (Holocaust) überlebt, weil er 1939 gemeinsam mit seiner Ehefrau zunächst nach Bolivien, später in die USA ausgewandert ist. Im Brief erwähnt sein Vater Karl Koppel, dass man sich in Köln noch einmal gesehen hat und Abschied voneinander nehmen musste. Sein Sohn Rene, 1944 in LaPaz/ Bolivien geboren hat vor einigen Jahren die Familie Jobelius in Beilstein besucht. Gertrude (Trudy) Koppel schließlich, die Tochter Karl Koppels ist 2019 nach einem langen und erfüllten Leben in ihrer neuen Heimat USA im Alter von 103 Jahren gestorben. Auch die Tochter von Gertrude, Ruth Schutzbank besuchte Beilstein öfter in den 1960er und 1980er Jahren.

Literaturempfehlung:

•  A. Gottwald und D. Schulle, Die „Judendeportationen“ aus dem Deutschen Reich 1941-1945, Wiesbaden 2005
•  Angelika Schleindl, Spuren der Vergangenheit. Jüdisches Leben im Landkreis Cochem-Zell, Briedel 1996 mosella-judaica.de
•  www.bundesarchiv.de
•  Holocaust Gedenkstätte yad vashem
•  NS- Dokumentationszentrum der Stadt Köln – Die jüdischen Opfer des Nationalsozialismus nach Namen
•  www.bayerisches-nationalmuseum.de

Von steilen Dächern und langen Treppen

Der Fotograf ist hier nur 20 Stufen die Klostertreppe hinab geschritten und blickt nun auf die Häuser links und rechts der Treppe mit ihren uralten Schieferdächern. (Foto ebenfalls um 1900)

Am Fuße der Klostertreppe auf der rechten Seite befand sich um 1900 auch noch ein ganzes Haus, welches komplett verschwunden ist ( heute Vorplatz und Stühe/ Tische der Winzerschenke Sausen). Ein weiteres Mal wird deutlich, wie eng die Bebauung das heißt die Wohnverhältnisse über Jahrhunderte im Ortskern von Beilstein waren.

Zur Eingangstüre des heutigen Gebäudes Winzerschenke gelangte man seinerzeit vom Fuße der Klostertreppe aus über diesen schmalen, gepflasterten Weg. Auf der Rückseite des heute abgetragenen Hauses maß der Abstand zum dahinter liegenden Wohnhaus ( heute Winzerschenke Sausen) weniger als zwei Meter.

Diese Dächer mußten auch einmal repariert werden.

Dieses seltene Foto zeigt einen Dachdecker bei der Neubeschieferung des Daches „Haus kein Moselblick“ in der Bachstraße 50.

Vor 100 Jahren war Kinderarbeit auch bei solch gefährlichen Tätigkeiten nicht selten. Sicherheitsvorkehrungen und moderne Gerüste konnte sich kaum jemand leisten, dementsprechend gefährlich war der Beruf des Dachdeckers. (Foto etwa 1915)

Von schwerem Leben und frühem Sterben

Dieses Foto zeigt das gleiche Elternpaar auf der Bachstraße stehend.

Auf der Treppe zum Hauseingang bemerkt man einige Hühner. Freilaufende Hühner sind auf historischen Beilstein Fotos recht häufig zu sehen. Die präkeren sozialen Bedingungen der meisten Familien in Beilstein zwangen zu einem hohen Grad an Selbstversorgung.

Viele Familien hielten eine eigene Kuh im Keller.
Ziegen, Schweine, Kaninchen waren nicht selten – Hühner fast die Regel. Bei der gläsernen Flasche, die der Familienvater in der rechten Hand hält dürfte es sich wohl um eine Flubbes Flasche handeln.

Flubbes oder Haustrunk war an der Mosel das „arme -Leute-Getränk“. Dieser alkoholarme, gerbstoffreiche Wein wird gewonnen durch Gärung von nichtbehandeltem, in Wasser aufgeschwemmtem Trester (den Rückständen der Trauben nach der Pressung).

Es war der Durstlöscher der Weinbergsarbeiter und Landarbeiter. Allerdings war er auch im höchsten Maße ungesund.

Die in früheren Zeiten im Weinberg heftig eingesetzten Spritzmittel und Schwermetalle konzentrierten sich vorallem in der Beerenhaut und gaben dementsprechend viele Giftstoffe bei der zweiten Gärung in den Flubbeswein ab.

Die Aufnahme aus den 1930er Jahren bildet Weinbergsarbeiter, zum Teil aus der Beilsteiner Familie Boos, während der Weinlese ab. Bei einer Arbeitspause wird eine Steingutflasche mit Flubbes herumgereicht.

Von kalten und kargen Wintern – oder wie die Loheichen die Armut an der Mosel linderten

Von den schlimmen und äußerst ärmlichen sozialen Bedingungen, die das Leben der Mosellaner über Jahrhunderte kennzeichneten, war an dieser Stelle nun schon öfter die Rede.

So waren viele Winzer bestrebt neben dem Weinbau und einem hohen Maß an Selbstversorgung die Familie mit weiteren Nebentätigkeiten am Leben zu halten.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts fand man heraus, dass sich das Tannin (ein Inhaltsstoff in der Baumrinde der Eiche) zum Gerben von Tierhäuten und somit zur Produktion von Leder sehr gut eignete.

In der Folge wurden an der Mosel, so auch im Beilsteiner Umland ab etwa 1800 etliche Flächen mit jungen Eichensetzlingen bepflanzt.

Nach etwa 20-30 Jahren konnten die Eichen erstmalig „abgeerntet werden“.

Nach einigen Jahren wuchsen dennoch aus den Wurzelstöcken neue Triebe und bildeten einen charakteristischen Niederwald, an der Mosel auch als Lohhecken bezeichnet.

Dieser Niederwald gedieh auch auf kargen Böden, die ansonsten keinen guten Ertrag schufen.

Die Tierhäute wurden dann in 2 bis 3 Meter tiefe Becken verbracht.

Je eine Schicht Häute, eine Schicht gemahlene Eichenrinde, eine Schicht Häute und so fort.

Mit dem industriellen Aufschwung in Preußen und dem Ausbau der Bahnlinien an der Mosel entstand im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts eine rege Nachfrage nach Lederprodukten.

So war die preußische Armee, nach 1871 die kaiserliche deutsche Armee eine der Hauptabnehmer von Leder.

Die Hochzeit der Loheproduktion als bedeutender Anteil des Wirtschaftslebens an der Mosel um 1870 (mit den höchsten Preisen) fand aber schon wenige Jahre später ihren Niedergang.

Ab 1875 deckten sich die Gerbereien mit besserem und insbesondere billigerem Gerbstoff, hergestellt aus amerikanischen Tannen, ein.

Als dann noch um 1900 die chemische Industrie synthetische Gerbsäuren in großen Mengen in der Lage war zu produzieren, verlor die Produktion von Lohe an der Mosel rasch ihre Bedeutung.

Ein kurzes Zwischenhoch gab es in den beiden Weltkriegen, als Deutschland von Importen weitgehend abgeschnitten war. Nach 1945 verlor die Produktion von Lohe in unserer Gegend endgültig ihre vormalige Bedeutung.

Allenfalls verweisen in den Moselorten noch Gemarkungen, wie „an der Loheiche“, „an der Lohhecke“, oder „Lohmühle“ auf die lange vergangene Geschichte. In Cochem deutet das „Hotel Lohspeicher“ auf die Existenz eines Trockenraumes/ Lohspeichers aus dem Jahre 1839 hin.

In den Beilstein umgebenden Wäldern braucht der aufmerksame Betrachter auch heute nicht lange zu suchen.

Rasch wird man auf uralte Eichenbäume stoßen, die durch ihr äußerst ungewöhnliches Krüppelwachstum auf ein- oder mehrmaliges Beschneiden des Hauptstammes in alter Zeit verweisen.

Auch nach hundert und mehr Jahren ist den Eichen das deutlich anzusehen.

Die beiden Aufnahmen stammen vom Februar 2022. Standort ist das Bachtal des Vorderbaches (Strimmiger Bach), etwa 250 Meter südlich vom Ortsausgangsschild gelegen.

Von Rittern und edlen Jungfrauen – der Beilsteiner Ritterturnierplatz

Katasterplan von 1834

Einer der spannensten „Entdeckungen“ der Beilsteiner Stadtgeschichte ist der ehemalige Ritterturnierplatz, östlich unterhalb des Schloßberges gelegen. Zu seiner wahrscheinlichen Bauzeit im Spätmittelalter lag das Arenal mit seinen beträchtlichen Ausmaßen außerhalb der Stadtmauer. Das Turnier ist wohl im 11. Jahrhundert in Frankreich entstanden. Der französische Begriff tournoi wurde im Deutschen zu turnier. Ursprünglich bedeutete Turnier ein Reitergefecht zweier Gruppen in voller Rüstung und scharfen Waffen. Die Bezeichnung wird später auch für den Tjost, den ritterlichen Zweikampf übernommen. Im Spätmittelalter bilden sich strenge Regeln heraus, die über die Turnierfähigkeit der Teilnehmer entschieden. Der Turnierherold entschied über die Turnierfähigkeit. Sogenannte Grieswärtel sorgten mit hölzernen Lanzen auf den Turnierplätzen für Ordnung. Das Entstehen der Ritterturniere ist zum einen zu erklären mit dem Bedeutungsgewinn bewaffneter und gepanzerter Ritter zu Pferde. Diese neue Militärformation war eine direkte Antwort auf die militärischen Erfahrungen, die christiche Heere bei den Kreuzzügen machen mußten. Die Turniere als anfängliches Einüben von Fertigkeiten bekamen zunehmend einen sozialen Charakter, der in der sich neu herausbildenden Schicht der Ritter auch über Rang und Prestige bestimmte. Mit der Entwicklung von Entfernungswaffen (Kanonen und Handfeuerwaffen) wurden die unbeweglichen Ritter zu Pferde mit ihren nur im Nahkampf einsetzbaren Waffen militärisch unbedeutend. Auch die Turniere litten unter diesem Bedeutungsverlust. Sie verlagerten sich zunehmend in die Städte, wurden zu Schauveranstaltungen, an denen sich zunehmend reiche Bürger und Handelsherren beteiligten. Zahlreiche Begriffe und Sprichworte im Deutschen lassen sich auf das mittelalterliche Turnierwesen zurückführen. So z.B.: „Für jemanden eine Lanze brechen“, „Jemanden in die Schranken verweisen“, „Auf dem hohen Roß sitzen“, „Etwas von der Pieke auf lernen“. Die Quellenlage zur Geschichte des Beilsteiner Turnierplatzes gibt uns keine Auskunft zum Baujahr und der nachfolgenden Nutzung. So will ich ein paar Hypothesen aufstellen, die ich für recht wahrscheinlich halte: Das erste wichtige Herrschergeschlecht auf Beilstein – Die Herren von Braunshorn (urkundliche Erwähnung ab 1268) – gingen ab 1309 daran Burg und Stadt auszubauen. Dabei war Johann II von Braunshorn sein gutes Verhältnis zur Grafschaft Luxemburg ab 1299 von großem Nutzen. Im November 1308 wurde Heinrich Graf von Luxemburg zum Deutschen König Heinrich VII gewählt. Der Beilsteiner Johann II von Braunshorn wird 1309 und 1310 öfter als Hofmeister des Königs erwähnt, er muß also eine nahe Vertauensperson von König Heinrich VII gewesen sein. Der Dank des Königs manifestierte sich u.a. in der Verleihung der Beilsteiner Stadtrechte 1310, der Erlaubnis eine Stadtmauer zu errichten und zahlreichen anderen Privilegien. Hingegen nahmen Johann II und sein Sohn Gerlach als Gefolgsleute am Italienzug des Königs teil. Von 1310 -1313 hielt sich König Heinrich VII mit seinem Heer in Oberitalien auf, um dort seine Machtansprüche zu manifestieren. Schließlich wurde er am 29.6.1312 in Rom von abgesandten Kardinälen des in Avignon residierenden Papstes Clemens V zum Kaiser gekrönt.

Die teilweise monatelangen Belagerungen italienischer Städte ließ Heinrichs Gefolge „viel Zeit für Speerspiele, Tänze und Feste in Pisa“ aber auch an anderen Orten. Diese Abbildung stammt aus einem Bilderzyklus, der die Romfahrt Heinrich VII beschreibt.

Ein weiteres Bild aus diesem Zyklus bildet den Ritter Braunshorn bei der Einnahme der Stadt Brescia ab, erkennbar an seiner Fahne mit dem Braunshornwappen.(Ganz links: 3 Hörner auf rotem Grund)

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